HOT ! 足立泰道　共箱・タトウ箱付 前大徳 雲澤禅寺 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 足立泰道 tea taido adachi, 茶杓「千歳」 大徳寺派瑞龍山雲澤禅寺 書

前大徳 雲澤禅寺 【真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 足立。前大徳 雲澤禅寺 【真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 足立泰道 共箱。掛軸 茶掛 足立泰道和尚筆【心静茶味香】自筆一行 前大徳寺 住職 大徳。■画　題■　「茶掛　清流無間断◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道」　■寸　法■　表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７３cm・軸先寸 　■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６２年　施大徳寺改衣式。こちらの茶掛 清流無間断 は、大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 老師の真筆の書でございます。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。。大徳寺派 瑞龍山雲澤寺 足立泰道 無事 一行書 共箱 掛軸 茶掛 茶道具O。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。。濱明上河圖 掛軸。昭和４４年　雲澤寺副住職。変人のサラダボウル　直筆色紙　当選品　山田孝太郎。掛軸　紫野　前田昌道筆　一行書　「栴檀葉葉香風起」　共箱　C　9758A。昭和６１年　大徳寺派前住職。掛軸　紫野　前田昌道筆　一行書　「春風花草香」　共箱　C　9762A。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/寿/一文字/掛軸/名家伝来/AK-676。本紙・表装ともに良い状態です。和彫・掛け軸・Reflect-Print｜リフレクトプリント・新しい版画芸術。【茶道具 掛け軸】瑞峯院 前田昌道　平安堂表装 　美品・希少。関防印は不識です。和彫・掛け軸・Reflect-Print｜新しい版画のかたち。掛軸 寒山寺 釈 性空「南無阿彌陀佛」書 蘇州寒山寺。　　紙本：墨書。毛筆　古筆　中国　アンティーク　上海工藝　羊毛　中古筆。カシニョール画集　2巻セット　オリジナルリトグラフ３点付き。　付属品：共箱、タトウ箱付です。『6834』岸浪柳渓 日本画 掛軸 絹本 二重箱 竹に鶴 南宗画の大家。秋山莉奈サイン入り色紙7枚と扇子セット。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。eiri　掛軸　鵬雲斎筆　寿誉涯　9760A　福自天来　9759A　2点。茶道具 古物品 軸一行「深雲古寺鐘」高桐院 松永剛山。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。真作/高野山管長大僧正/亀山弘應/亀山弘応/般若心経/掛軸/名家伝来AK-675。茶道具 新古品 軸「閑」大徳寺派 招春院 福本積応 木箱入。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。サクラノ詩 サクラノ刻 いぬきら(狗神煌) 複製サイン色紙　本間心鈴。『0304』大眉性善 達磨画賛 肉筆 掛軸。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。渡辺崋山【花鳥図】絹本　掛軸　識箱